《诗经》密码（前10～6世纪－中原）[1/2页]

天才一秒记住本站地址：[百书楼小说]https://m.baishuxs.cc最快更新！无广告！

    鲁国的乡校里，林羽发现《诗经》竹简中《关雎》篇的“参差荇菜”旁，被刻上了疑似玛雅历法的符号。系统警报：“齿轮组织伪造‘《诗经》外源论，试图割裂华夏诗学根脉。”他轻抚竹简上的“赋比兴”批注：“此诗用‘荇菜起兴，与同时期巴比伦《吉尔伽美什》的‘芦苇喻同为文明对自然意象的诗性编码。”

    乐官挚父击磬而歌：“某教诸生唱《诗》，用‘雅乐旋律配‘风谣文辞，如周人用陶鬲煮殷商粟米，皆为文明的‘和而不同。”林羽取出从印度《梨俱吠陀》抄本，发现“伐楼拿神颂”的颂赞结构与《诗经·大雅》的史诗性形成跨文明的诗学共振。

    暮春时分，林羽与挚父在泗水之畔观“祓禊礼”。青年男女互赠芍药的习俗，竟与同时期古希腊“厄洛斯节”的花束仪式形成微妙呼应。《诗经》的竹简声与吠陀的吟诵声在河风中交织，化作文明诗篇的双螺旋结构——每一个汉字与梵文词汇，都是人类对爱与美编码的基因碱基。

    文明的基因双螺旋（∞·生物文明）

    在生物文明的基因实验室，林羽与钟表匠（此刻已是“文明基因工程师”）解析着文明的遗传密码。《诗经》的“兴象基因”与荷马史诗的“比喻基因”构成诗学的双螺旋，《关雎》的“水鸟意象”与《吉尔伽美什》的“芦苇意象”是同一基因链上的等位基因。

    “看这个，”钟表匠指着基因图谱，“《诗经·蒹葭》的‘追寻母题与北欧《女武�

《诗经》密码（前10～6世纪－中原）[1/2页]

『加入书签，方便阅读』