第四百六十三章 显形也分为三个阶段哦[2/2页]

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    nbsp;nbsp楚千秋皱着眉头。

    nbsp“不错，天地之间有众生凝聚的佛陀信仰。”

    nbsp“所以佛门有高僧直言，先有众生，后有佛陀。”

    nbsp“还有人断言道尊，佛陀，都是众生香火诞生的产物。”

    nbsp“他们的模样不过是根据武道高手的形象，逐渐演化而来的。”

    nbsp“南无阿弥陀佛。”

    nbsp刘都统简单念了一声佛号，并没有觉得自己诽谤了佛陀。

    nbsp然后他见到楚千秋眉头紧锁，还是有些不太理解，便开口继续解释道：

    nbsp“简单理解，就是利用香火愿力，众生念头，用来淬炼武相。”

    nbsp“记住了，是淬炼，而不是吸收。”

    nbsp“武相是自己的，念头是别人的。”

    nbsp“我们只是借助众生的念头，来洗礼武相，让他变成众生所想象的模样。”

    nbsp“切记，切记。”

    nbsp刘都统连忙说了两遍切记，然后继续解释道：

    nbsp“千秋，你一定要记住，这个过程无比地危险。”

    nbsp“众生的念头有着太多的爱恨贪嗔痴。”

    nbsp“他们对于神明，佛陀，仙人的信仰，是为世俗之事而来。”

    nbsp“有的是为疾病而来，渴望佛陀保佑，有的是为富贵而来，渴望佛陀保佑等等，不一而足。”

    nbsp“有善，有恶，有爱，有恨，凡此种种，交织在一起，形成了有情众生。”

    nbsp“这些念头，在佛门看来，又像是那【欲界】的天魔一般。”

    nbsp“因此显形的第一步，又往往被称呼为【引天魔】。”

    nbsp“等等义父，刚才不是说叫【常定】吗？”楚千秋连忙追问道。

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    nbsp“千秋，不要着急，听老衲慢慢道来。”刘都统轻笑两声，像是预判了楚千秋的问题一样。

    nbsp“《华严经》有云：无量劫中修行满，菩提树下成正觉。”

    nbsp“释迦牟尼在成佛以前，坐于菩提树下发誓，不成正觉，不起此座。”

    nbsp“那【欲界】的第六天魔王【魔波旬】率领众魔军来攻打，要让释迦牟尼离开座位。”

    nbsp“不管是武力恐吓，还是娇媚天女，都不能让太子心动，最终魔军一败涂地，消散得干干净净。”

    nbsp“此所谓降魔成道。”

    nbsp“相传太子降伏魔已。放大光明。即便入定思惟真谛。”（注1）

    nbsp“所谓入定，就是不再受到天魔干扰，能在众生的念头中保持自我。”

    nbsp“所谓【常定】，便是无时无刻都能保持自我。”

    nbsp这下明白了，楚千秋恍然大悟。

    nbsp显形的第一步，就是接引众生的念头，直到自己能够承受众生的爱恨为止。

    nbsp这修行的步骤，还挺复杂的。

    nbsp“一旦【引天魔】开始，原本凝聚的武相，就会不断被腐蚀，被众生的爱恨贪嗔痴腐蚀。”

    nbsp刘都统说到这里，脸上挂了笑容：

    nbsp“一般来说，门派的武功秘籍都不会提到这里很危险。”

    nbsp“因此野生的武者一修炼，就会当场暴毙。”

    nbsp“最好的结果，也是武相尽毁，重新开始。”

    nbsp“千秋，第一次接引的时候，千万不能逞强。”

    nbsp义父放心，我一定不会逞强的。

    nbsp这套路真是太多了。

    喜欢。

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