第3754章 表[1/2页]
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“那么,就是这里了。”大军已经准备好围猎,朱由检在前一天晚上来提前参观一下。60;62; “啊...”克里斯蒂娜看着面前的东西,她觉得自己的礼学又精进了,“所以这个就是‘表的本意,是吧?面前这些木头就是‘表?”60;62; “这是‘华表一词本意。华表原本的所指的,就是这些插在地里的木杆。”60;62; 一整排的木杆立在地上。从视野这头一直连贯到视野的另一头,顺着丛林的边界排列。每隔100步,就立着这么一根半人高的木头当做“表”。60;62; “这些表就是拿来当做田猎时的‘范围标记。会在田猎之前就准备好,过往的行人看到这么明显的标记就知道不应该进去,要不然肯定会被误伤。当时的百姓熟悉周礼,所以看到这些就知道了自己的行止。另外也有提前举行的祭祀,这个你们就不必了,因为祭祀就是非常具体的宗教行为。你们有自己的宗教吧,那就没必要学周礼这套。”60;62; “如果进去了,会怎么样?”60;62; “那就是不讲礼。”朱由检回答,“我不知道会怎么样,周礼没写。但周礼是把田猎当做战争行为的,换而言之只要被‘表圈起来的地方就全都是战区。战区里面没有中立单位,全都是敌人。”60;62; “那要是不知道呢?”60;62; “国人肯定知道,野人也知道。不是国人,也不是野人,有可能不知道——那就是蛮夷喽。所以你看,不知道的人就是被排斥在周礼之外的蛮夷,他们和那些要被猎杀的目标是重合的。”60;62; “这真是...真是吃人的封建礼教啊。翻开周礼,字里行间都是在吃人...”60;62; “反正我肯定是不希望被周礼当做敌人的。”朱由检摇了摇头,“被杀也就算了,还要在人格上被侮辱,甚至被当做野兽。所以你刚才那句话反过来——周礼不吃人,但是周礼满篇都是在定义‘什么样的人才算人。周礼对什么是人有自己的定义,而在定义之外的都不用讲礼。”60;62; “我怎么感觉这些‘表都有很强的象征性意义了?”60;62; “这些‘表,本质上就是城墙的终极进化体。当人类没有征服荒野的时候,就用城墙把自己围起来。而当人类完全征服了荒野,那就应该用这些‘表把荒野本身给围起来了。换而言之,后世那些‘上林苑之类的御用猎场,本质上也就是这些‘表在后世的延续。”60;62; “那么,是不是狩猎法国人的时候也要圈起来?”60;62; “理论上是有必要的。周礼它厉害就厉害在,它对自己人也有很严格的要求。他给双方都留出了非常长的外交空间——比如我们要狩猎这处森林,我们就要提前用‘表把这里圈好。在圈的过程中,法国如果对这片森林的具体归属存在异议,那么法国当然可以提出反对意见。然后双方就可以在战场上互相谈一谈。”60;62; “那要是法国不答第3754章 表[1/2页]