第3712章 处置[1/2页]

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    “当然是交给埃及的人民来处置。那自己的东西，就随便他们怎么处理了。可能埃及人后来民族意识觉醒，觉得希腊化时代是一种屈辱，要把这块石碑原路奉还给希腊什么的——那都是埃及人自己的自由，我不替他们做决定。我只是把这块石碑挖出来，放埃及的博物馆里摆着。埃及人想怎么处理怎么处理，我不管。不过我大概会偶尔借展一下，毕竟这是打开古埃及文字的钥匙，历史价值很珍贵。”60;62;　　“那埃及人如果真的要清算呢？”60;62;　　“那这就是需要上国来调停的时候了，就算是魔法也不能自洽地解决所有问题。具体怎么调停到时候再说吧，不过这种调停本身对我们有好处，因为仲裁和调停本身就是主导权的体现，问题不大——在这之后，包括那些外销瓷器什么的，也参照此条来办理。卖出去的就是商品，让他们留着自己展览吧，毕竟本来就是为了外销才做出来的。而且把那些斗鸡眼龙盘子带回去，除了在博物馆里面占地方也没别的用处。”60;62;　　“那么，我记一下。”奥古斯塔想了想，“所以原则上，是否可以发生使用权的变更，根据创作者自己的意思来？如果创作者将其作为商品来创造，那就按照商品的逻辑来变更。如果是非商品的文物，就按照出土地点来判定，因为传播的历史本身也是文物中历史价值一部分。那么如果流通中断了呢？比如瓷盘子虽然一直在流通，但是永乐通宝埋在地底下了。”60;62;　　“我怎么感觉我变成了威森加摩的议长？我们是在给魔法世界立法吗？”60;62;　　“准确地说是在给符号世界的立法——也就是礼。礼就是人为了确定‘什么是道而立的法，合礼的就是得道多助；失礼的就是失道寡助。所以你是在确定新世界的礼，这非常重要。因为每个国家都可以给自己世俗世界立法，只要在自己的主权边界内就行。而只有神才能给符号世界立法，因为符号系统超越了国家和边境。上国毫无疑问地可以行使神权，所以我建议你多多弘礼。做神明的感觉还是不错的吧？”60;62;　　“感觉好不好，我不知道。但我知道，被别人在符号世界立法是很不爽的...尤其是，到了现代。在全球化的时代到来之前，各个文明的影响力多半只局限在自己的圈子里。但到了现代，前现代的一切都不重要了，全世界被各种各样的渠道交联成一张网络，全世界共用一套符号系统。谁能为这个符号系统立法，谁就是这个世界的神——嗯，我们那个世界，似乎被人立过牛仔裤和可口可乐的法。虽然我并不抵触整点可乐，但确实是令人不爽。”60;62;　　“那如果让你来立法，你想要怎么立啊？”60;62;　　“那当然是给大家都整点薯条和汽水。嗯，再来杯奶茶——不过不开玩笑地说，我倒是一点都不�

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