第3683章 礼仪[2/2页]

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    旦与罗马”定义的现代，这个现代将是诺斯替，而不是克苏鲁。60;62;　　“话说，制台，克苏鲁是什么？诺斯替又是什么？我要怎么区分这两个？”60;62;　　“嗯...那我这么说吧。假设，假设啊。我们先假设，这个世界上存在‘光。而人类是有光的——那么问题来了，人类是因为有光才能成为人，还是因为成为人才有光呢？”60;62;　　“这有什么区别吗？”60;62;　　“区别大了。区别就在于，前者隐含了一种境地：人类的本体微不足道，人类是被‘光所点化，才有了今天这个境地。人类如果失去光，就会变成行尸走肉。”60;62;　　“这不是欧洲人现在怀念罗马的样子吗？”60;62;　　“他们曾经也认识到了人的力量，至少文艺复兴和启蒙时代的时候，就透着一股勃勃生机万物竞发的境界，人形的光芒在那些大理石的塑像上闪烁。只是后来跑偏了，不好说——所以我更倾向于后者。光之所以是光，是因为它在人的身上。美德、智慧、希望，和与之相关的一切美好，是因为人而伟大。人不需要什么神明来赐予光，也不需要被点化。离开了人，光本身毫无意义。”60;62;　　“没有人的时代，毫无意义？”60;62;　　“对，就是这样。在我们所要塑造的未来中，这种血祭绝对不应当存在。它是对一切美好之物的亵渎。你喜欢哪个？或者说，你听到这两个世界，你能想到什么？”60;62;　　“闭上眼睛，我大概明白了。如果是克苏鲁，这个世界很冷。就算在热带的海滩，上面照着阳光，我也还是会觉得背后发凉。如果是诺斯替的世界，这个世界将是炽热的。就算上古的大洪水再来一次，我们泡在水里，我们也还是能爬出来。我认为，上古的时代是有光的。周公和孔子所向往的世界，也应当是有光的，是炽热的。”60;62;　　“正是这样。”朱由检点了点头，“所以，我们这里容不下一点沙子。就像你不能把一坨冰放到自己的被子里来睡觉，这会把整张床都浸得冷透。”60;62;　　“如果有机会，我会让他们知道这一切的严重性。”60;62;　　“你是应当这么做。你之前的一些工作，还这顺利吗？我记得之前有嘱咐过，可以那别的东西来替代人。”60;62;　　“并不顺利。”郑鸿逵摇了摇头，“阳州那边不走运，没有什么大型家畜。所以他们不习惯宰杀家畜来祭祀——许多地方都表示，宰杀兽类可以，但是要宰杀猛兽。我最后全都没答应，要么杀猪牛羊，要么不杀。”60;62;　　“老邵，你怎么看？这样合乎周礼吗？”60;62;　　“完全不符合。”邵纲给出了否定的回答，“随便宰牲祭祀，容易逾制。他们应当把自己各级神明的祭祀方法都报上来，然后交给礼部审阅，批复，然后再决定给每个神明供奉多少牲畜。是黑牛还是白牛，公羊还是母羊。我搞不太懂，让礼部去折腾。或者...礼部好像，也可以做别的东西？”

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