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第3587章 屁股[1/2页]

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    “这就对了。口语确实不能轻易改动,因为语言要多用才会有灵魂。语言可以决定一个人的思考方式,有时候一个人说两种语言的时候甚至会看起来像两个不同的人。轻易更换口语,就像换了个人似的。所以我让你这个预备的瓦良格人自己来挑,要不然稍微一放松,没几十年就全完了。”60;62;  有满语的例子在先,朱由检觉得这确实有必要征求一下使用者的意见。满语的口语并非人造,确实是女真人的母语。但一入了关,没几十年从上到下就全忘了。就只是到了雍正朝,就需要以官位为饵来‘鼓励朝臣们学满语。到了乾隆年,就连沈阳老家特地调来的笔帖式都不能用满语进行日常交流了,就只会按照要求背诵自己的履历,显然是临时抱佛脚的。60;62;  到了嘉庆年,嘉庆已经开始回忆“从前满洲尽皆通晓满文,是以尚能将小说古词翻译成编。”的好日子。当年还有人专门把小说搬运过去,不少人就等着精神食粮快点更新。现在人人都会一手颠勺,厨子都饿死了。60;62;  归根到底,是满语承载的文明的体量实在是太小了,语料库太小。创立拢共没几十年,城市生活中的种种事物都需要借词,更不用说文学艺术的创作。60;62;  这一点在先秦时代也有过,孔子说“不学诗,无以言”,因为当时汉语的语料库也不是很丰富,不学《诗经》就没法表达深入一些的意思。而到了现在,不学《诗经》当然也可以说话,四书五经战国策都可以。哪怕是白话文,也有《三国演义》这样的经典名著当语料库,皇太极用的就是这个。60;62;  一门语言如果缺乏语料库,那就真的“无以言”了。离了山沟沟的那点飞禽走兽阿奇那塞思黑,什么词都没法说。即使是在政治上占据天大的优势,其消亡也会快得令人咋舌。60;62;  朱由检不想让“瓦良格语”也经历这种雪崩,克里斯蒂娜也不想。如果连自己的语言都没有,那也很难建立“部族”的认同,连部落制都搞不好。反过来说,部落制的消解和融化,经常也最先出在语言上。60;62;  虽然在如今还要开部落制的倒车,这确实有些大病。但罗马骤然诈尸,国内其他地方恐怕也比部落制好不到哪去。搞个部落制,至少可以保证朝廷在西边一直有那么些可靠的人。60;62;  耶尼切里靠不住,马穆鲁克也靠不住。后天的洗脑是靠不住的,先天的、自愿地加入,这才能形成部落的认同。60;62;  “我大可以告诉你,这是一种魔法。你们必须要说同一种语言才行。”朱由检摊开手,“怎样和人建立共情你知道吗?”60;62;  “不知道。”柯尼斯马克摇了摇头。60;62;  “身份,欲望,动作。亚里士多德在《诗学》中就强调过这些,这就是魔法的来源。亚里士多德说,戏剧是对生活的摹仿。身份,欲望,动作,这三个是其中着重强调的。身份,就是‘从哪来;欲望,就是‘我要去哪;动作,就是行为要合乎逻辑,得到‘观众的许可。三者层层递进,三者都过一遍就能得到共情——我换个方法来说。柯尼斯马克,克里斯蒂娜为什么信任你?”60;62;  “因为...因为我是先王的旧部?而且我是勃兰登堡人,我说德语,而且和先王的妻子、陛下的母亲使用同样的柏林口音。”60;62;  “你看,这就是第一点——你是她父亲认可的人,你的身份可靠,而且有据可查。而且你来自勃兰登堡,勃兰登堡是她的母家,克里斯蒂娜对你产生了双重的信任。她父亲那么多旧部,她就最信任你,打

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