大明:征服天堂
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第3483章 开门[2/2页]
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闲心和闲钱。60;62; 然而人虽然是两拨人，锅却只有一口锅。虽然君士坦丁尼亚里的“法那尔希腊人”几乎不可能造反，但只要外头有什么希腊人造反了，牧首就需要出来负责。有时候，牧首甚至会在完全不知情的情况下因为乡村教会的作为而被清算，充值的任期都来不及用完。60;62; 奥斯曼就是这么办事，一如既往。至于普世牧首是不是真的冤枉，这事没太多人会在乎。冤枉也好，真的在造反也罢，奥斯曼完全不在乎。60;62; 普世牧首只是公平循环体系的一部分。奥斯曼非常欢迎来自各地的宗教领袖来到君士坦丁堡驻扎，包括亚美尼亚和叙利亚的使徒教会，甚至连新教徒也受到了欢迎。只有天主教是例外，因为天主教有自己的体系，当然不可能加入到奥斯曼这套“公平循环”中去。60;62; 作为循环的一部分，不管是谁，只要能为奥斯曼奥卢作出贡献，他就能享受米利特秩序之下的高度自治。而作为希腊人自治的象征，这一职责在很多时候都由普世牧首来履行。主要内容，就是在双方都是希腊人的情况下进行民法上的裁量——仅限于双方都是希腊人。如果两边有一方不是希腊人，那都要去“公正”的地方，也就是奥斯曼奥卢的法庭来解决。60;62; 虽然自治只有一点点，但是够用。对城里的这些法那尔希腊人来说，这是必要的尊重和认可。因为这一法庭起作用的时候不在于开庭时，而在于闭庭时——这意味着，这些希腊人可以不按照回教教法，而是按照自己所希望的方式来生活。只要不惹事就行。60;62; 一旦他们惹了事，那么同理，还是由普世牧首来负总责。60;62; 这个要花钱才能续期的活，实在是让坐在上面的希腊老头儿付出了太多。现在不但要背锅，连撞钟的活都得他来干了。60;62; 希腊老头一步一步，走上了钟楼。这里钟楼和典型的天主教式钟楼不同，因为君士坦丁尼亚里不能有比回教寺更大的宗教建筑——所以圣索菲亚大教堂旁边的四根塔要比原先作为基督教堂的本体高一些。而这里，普世牧首的坐堂，自然就显得更矮了。甚至从外面都看不出来有个钟楼，只是在这栋平平无奇的小楼的二层有一个挂了钟的房间。60;62; 钟就挂在房间的天花板上，下面就是教堂的正门。60;62; “两位，这就是钟楼。如果没有什么事，我就...”60;62; “慢着，先别走。”花匠站在楼梯口，“你，来敲钟，召集希腊人。”60;62; “一定要我来敲钟吗？”60;62; “必须得你来敲。我们可不知道基督徒敲钟的节律，你得敲得和平时一样，就像平时召集他们来做礼拜一样。”60;62; “今天不是礼拜的日子,不过...好吧。”他回头看了一眼两个奥斯曼人，他没有选择，只要拿起靠在墙边的小铜锤。对着悬吊起来的大钟敲了三下。第3483章 开门[2/2页]