第2831章 小册子[1/2页]
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朱由检用可涂改的碳棒,在自己的小本子上给哥萨克北边的俄罗斯做了一个标记。一个小小的蘑菇。60;62; 他也给其他国家做过类似的标记。马穆鲁克的标记是一个狗头——这是用来提醒他自己“马穆鲁克不是人,是狗。”。此狗非彼狗。60;62; 这个狗头的意思是,马穆鲁克听不懂正常国家的政治语言,他们没有“一般人类国家”的结构,是兽类。兽类中选择狗,说明马穆鲁克是可以“驯化”的兽类,而非野兽。60;62; 相比较而言,印度画的就是一个狼头——印度也听不懂人话。与此同时,印度也无法驯化,只能保持距离进行交易。60;62; 与之相对的,给朝鲜的标记并非是狗头,而是一个十字。这个标志,是他用来暗示自己的,代表“神权”的意思。因为朝鲜的朝野上下,都把自身利益抛在脑后,完全为服务于一个“上界实体”而存在。这显然连狗都不算了,简直就像个虔诚的教团。60;62; 朝鲜两耳不闻窗外事,一心竭诚奉公。这种“空我”的甚至比教皇国更甚,比罗马的高帽子老头们更虔诚。但他们虽然比罗马的教廷更虔诚,但二者有一个共同点——他们统治的合法性完全来自于所侍奉的“上界实体”。越虔诚,他们的统治就越稳固。所以朱由检把朝鲜视作和罗马教廷是一类的东西。60;62; 这样的朝鲜能做罗马建立普世教会一样,做成普世狗王吗?朱由检觉得不行。作为“神的行走在地上的代言人”,他全权负责帝国本土之外的大小事务,领受了“征西大行台”,开了朝廷的分店。如果上帝也有这么一个“地上的全权代言人”,他恐怕不会让普世教会当二道贩子,顶多让各国选出自己的牧首。60;62; 画好了一个小蘑菇,朱由检合上了笔记本。这套符号系统虽然很刻板,很不客观,但是很节能。在熟悉了沙俄修建南方堡垒线的前因后果内由外因的情况下,他选择了画一个小小的蘑菇。这样下次再考虑沙俄的问题,只需要看一眼蘑菇就能调一套“前因后果内由外因”,就像用料理包和微波炉做鱼香肉丝,就像把大象塞进冰箱,简单而有趣。60;62; 这是克里斯蒂娜教他的——理论上,这个原理是把记忆从书橱里抽出来。画蘑菇和小狗这种方法,是朱由检自己找的。60;62; “嗯,我的画功又长进了。你要看看吗?”60;62; 克里斯蒂娜给了一个“好啊”的肯定眼神,朱由检便把小册子展示给她看。60;62; “你画错了吧?蘑菇哪有绿的?”60;62; “我这个蘑菇就是绿皮蘑菇。”60;62; “啧,你开心就好。对了,你那条鲟鱼好了没有?”60;62; “差不多了吧...老邵,现在熟了吗?能在正式宴会上拿出来吗?”他回头问。60;62; 邵刚从外面探头进来:“如果要吃,随时都能吃,一个月以内都能吃。只是一个月以上就不能吃了,那种长期发酵的鱼?不能用鲜鱼来做。”60;62; “鱼?里面的饭呢?”60;62第2831章 小册子[1/2页]