大明:征服天堂
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第2556章 科普特[2/2页]
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她。”60;62; ——“见科普特教宗？”克里斯蒂娜眨了眨眼，“当然可以，我一直想要见他。他们科普特教会手上可是握着许多带劲的东西。”60;62; “比如呢？”60;62; “比如《犹大福音》，科普特文本是现今可信度最高的古本。还有诸多摩尼教和其他诺斯替教派的文献，这些古老的文献都被科普特教会以科普特文的形式保存了下来。如果我想探知早期基督教的传统，就得和科普特教会合作一下。”60;62; “有道理。你凭空搞出来罗马时代的东西来，会在辩经的时候占下风。”60;62; “唉，最主要的是malinsensé的问题。诺斯替对基督教的诘问实在是非常有攻击型，我得提前预习一下，因为我可能也会碰到。”60;62; “嗯？那个mal什么的，什么意思?”60;62; “意思是神正论的议题——这来源于一个经典的问题：如果上帝存在，那么为什么还有恶行？天主教固然可以将其解释为神的大计划之类，但这无论在什么时候是具有挑战性的话题。4世纪时，以摩尼教为首的诺斯替派和基督教大辩经的时候，那对基督教来说简直是史上第二可怕的信仰危机。第一次是罗马时代的密特拉教，密特拉教和基督教都是罗马国教的有力竞争者，那次是基督教赢了。下一次，就是4世纪那次，基督教和摩尼教的大辩经。实际上那次大辩经的余波一直持续到9世纪，促成了一大堆诺斯替式基督教的诞生。什么保罗派、阿尔比派之类。”60;62; “等等...当时基督教是怎么赢的？”60;62; “方法是确立了神正论——理论上，这是对面摩尼教的方法论。是这么个逻辑：为什么上帝存在，恶行也依旧存在。甚至，旧约上帝本身就冷酷无情，他自己也做了恶事。这些怎么解释？神正论的解释是：神创造这个世界，神统治这个世界，这是绝对的正义。神对人的统治，并不依赖神对人的契约——神，具有超越性。神的奥秘不可知，神的智慧无穷无尽。而恰恰是这种超越性，带来了人的平等。这点你们大明不是就很有体会吗？”她指了指外头：60;62; “你看，为什么朝贡国之间可以如此和谐？因为大明具有超越性啊。大明的超越性，大明的神性，正是朝贡国之间维持平等、和睦的基本要素。所以反过来说，如果朝贡国想要维持朝贡世界的和谐，就必须尊奉大明为天朝上国。有这个天朝上国在，他们才能头顶青天当顺民。”60;62; “嗯？说得很有道理嘛。是吧老邵？”60;62; “是啊是啊，太忠诚了。”邵纲附和。60;62; “你看。”克里斯蒂娜摊开手：“利玛窦当年就是这么传教的。他发现儒教和基督教有诸多相似之处，在各种地方都可以互相解释，把上天当上帝来处理。”60;62; “等等...你这么一说，我也想知道摩尼教方面是怎么辩驳的。摩尼教怎么发言？”60;62; “摩尼教的发言非常简单，而且在基督教看来简直是暴论——他们认为，上帝就是魔鬼。”第2556章 科普特[2/2页]