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第2260章 心理史学[2/2页]

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    同,只是对同一个现象进行研究,所以看起来相似。”60;62;  “顺势交感又是什么东西啊!”60;62;  “顺势交感是产生连续性的路径,换而言之就是‘披甲。”60;62;  “那披甲又是什么!这谁懂啊?你能不能不要套娃了?这都三层了!”60;62;  “诶!对了,三层套娃也是个重要的...诶诶,你不要生气,我不”60;62;  ”能不能不要用我不明白的名词去解释另一个我不明白的名词?你用反切法给汉字注音,但是我连注音的两个切字都不认得,怎么认得它们所注的汉字?”60;62;  奥古斯塔摊开了手:“你这也不知道,那也不知道,你叫我怎么讲嘛。给你讲个立体几何,结果你连勾股定理都要我给你讲一遍。唉,没办法,和学渣讲不来的。”60;62;  “那你能不能好好讲?你从头开始讲,秋梨膏。”60;62;  “唉...那从哪开始?”60;62;  “就从因果律开始。你说心理史学就是因果律武器?这因果律是从哪冒出来的?”60;62;  “很简单,我就拿因果律武器显露在历史上的首战来说。某个不可明说的大师曾预言,印度的航母开出去就要着火,结果那航母当天开出去就真着火了。浓烟滚滚,八个锅炉爆了七个——这件事后来也奠定了心理史学以混沌为主要研究对象的传统,因为实战效果着实惊人。”60;62;  朱由检诧异道:“这科学吗?”60;62;  “这当然科学。随口胡诌百发百中,这才叫魔法。但心理史学绝不是随口胡诌,就拿这个例子来说——为什么判断印度航母肯定要着火?因为人家实地调查过,人家上过印度的舰,知道印度方面的舰上作业一团糟,这是个大前提。其次,舰上发生火灾并不罕见,这是全球都有的。再次,那艘航母还没有正式服役,船上多半是船厂的人,所以损管有问题。所以结合印度人的一贯做法,结合当时的实际条件来看,印度航母的着火机率极高,而且着了就控制不住。据此,才能做出预测,这才是心理史学。”60;62;  朱由检摸了摸头:“我好像听到了什么不得了的东西...这理论到底是怎么来的?是战忽局发明的?”60;62;  “那倒不是,这是一个历史悠久的研究领域。最早从19世纪就开始了,其早期的应用其实是在传播学上,因为内容的‘连续性在文学、影视等领域的用处非常之大。在传统科学全面向系统科学,或者说复杂科学的方向演进之后——这个时间点大概是21世纪中叶——心理史学这个究级缝合怪就诞生了。”60;62;  “可...可我总觉得这有些别扭。为什么验证了连续性就可以反应客观现实?现实又不讲连续性。”60;62;  “你看。”奥古斯塔摊手道:“这就是用传统科学的视角思考复杂科学问题时的局限性,古代人就是这样的。没错,乍一看确实是说不通。但是代入系统论,你就可以得到我一开始说的东西——系统的结构决定系统的行为,相似的结构决定相似的行为。相似的因,会导出相似的果,但只能相似,不可能完全接近。心理史学,解决的就是‘相似率的问题。”

第2260章 心理史学[2/2页]

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