第2005章 山鲸[2/2页]

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    �幕府有没有别的肉？就是和这个肉差不多的。”60;62;　　“有啊，竹千代你知道吧？”60;62;　　“啊~~~”竹千代张着嘴想了一会：“我记得平时吃过枫肉、樱肉和牡丹肉。”60;62;　　“先生。”光国对着朱舜水解释道：“竹千代说的这个枫肉，就是鹿肉，出自‘寻觅深山踏枫叶，鹿鸣呦呦最悲秋这句和歌。樱肉，就是马肉，因为，马肉和粉红色的，很像樱花的颜色。再有就是牡丹肉...牡丹肉其实就是猪肉。”60;62;　　“知行不一，这不对啊。”朱舜水摇了摇头：“何必呢？要吃边吃，何必找那么多借口。所以啊，从这一点就可以看出来日本受释教荼毒太深，满口胡言乱语。那些个和尚，只知道教你们逃避问题，不知道教你们解决问题。”60;62;　　“哦？”德川家光从面碗里头抬起了头，眼中冒着精光：“若是依先生所言~滋溜~怎么才叫解决问题？”60;62;　　“把佛教的根底扒一扒，佛教不杀生从婆罗门教而来。那婆罗门教为何要怜悯生类？说白了，就是怕百姓们贪图口腹之欲，把家畜给宰来吃了。这归根到底，是因为天竺人穷，牛都在地主手里，百姓根本就没有牛。所以为了彻底杜绝有人杀耕牛，他们就想出了这种损招。这是愚民啊！要不得，要不得。”60;62;　　“那天朝又是怎么处理？”60;62;　　“按照大明律——故意杀死他人马牛的，杖七十，徒一年半；私宰自己马牛的，杖一百。耕牛伤病死亡的，不报官府，私自开剥，笞四十。天朝讲的明明白白，牛是用来耕地的，不能吃。换个角度讲，道士也不吃牛。道士为什么说不吃牛呢？因为道士觉得牛有耕田之德，随意杀耕牛就是辜负了牛的德行。”60;62;　　“既是如此，那这和佛教的又在哪？”60;62;　　“区别就在于，天朝不愚民。无论是官还是教，都明明白白地告诉你牛不能杀，还告诉你牛‘为什么不能杀，因为牛要耕田。婆罗门教就不讲，因为他讲了也没用，牛也不是百姓家里头的。佛教照搬了这一套，又拿到天朝来——所以这根本就是个水土不服的教义，在天朝当然就行不通。但反过来讲，这在日本就行的通了。将军大人，你可知道为什么?”60;62;　　“因为日本的耕牛也不在百姓手里。嗯...”德川家光颇有深意地点了点头：“到底是大儒，一语惊醒梦中人。看来东照神君说得没错，朱子学确实是聪明人的学问，佛教是愚民的学问。但是朱先生，我一直不明白——要是不用佛教，我们又怎么教化百姓？就拿这耕牛来说，我们又要怎么阻止百姓杀耕牛？”60;62;　　“我不知道。”朱舜水干脆地说道：“《论语》云:‘子入太庙，每事问，就是说孔子重‘闻见，必先闻见而后为。说白了，没有调查权就没有发言权。我敢肯定天朝的学问一定有办法解决这些问题，但具体怎么解决我肯定不知道。具体怎么办，我得先调查才能知道。”

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