第一千章 中华民族[2/2页]

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    ��他们追溯到越人身上，我们就能拥有整个太平洋的法理归属权——而琉球，就是为我们提供法理的那个炉鼎。”60;62;　　“这是真的？”60;62;　　“当然是真的。他们的风俗习惯都可以直接追溯到琉球身上，而琉球可以追溯到我们身上，这就等于整个太平洋都是中国人的。这是实话，他们确实是我们的表亲。我不想把太平洋的岛民当作土著来看待，而是当作和琉球人一样的公民来看待。”60;62;　　“公民？你的公民是这么来的？”60;62;　　“是啊，按照血缘来。”60;62;　　“那你们境内其他的民族怎么办？苗人藏人之类...”60;62;　　“他们不按照朝鲜人和日本人算，直接按照汉人算，因为我们都是炎黄子孙，他们的源流都能归结到炎黄二帝身上。至于藏人，他们是和汉人血缘关系最近的民族之一了，理所当然是炎黄子孙。所以我的意思是，所有能追究到炎黄二帝身上的人，统统都视为中华民族，我们一起扛着整个帝国。”60;62;　　“那...蒙古人和满人呢？还有中亚那些...”60;62;　　“他们尚白是吧？”60;62;　　“是啊，是尚白。”60;62;　　“那就看情况了。看是中国境内的蒙古人还是中国境外的蒙古人。”60;62;　　“额...怎么说？”60;62;　　“境内的就往上追呗，攀不上炎黄也攀上炎黄的臣属和表亲，一律视同中华民族看待。”60;62;　　“那中国之外呢？”60;62;　　“中国之外嘛，蒙古人尚白，朝鲜人也尚白，所以蒙古人就是朝鲜人，所以蒙古人视同朝鲜人对待嘛。”60;62;　　“你这又是什么逻辑？！””60;62;　　“这逻辑很清晰啊，有什么问题吗？朝鲜人尚白，蒙古也尚白。朝鲜语的很多部分确实和蒙古语同源，所以把蒙古人视同朝鲜人也没什么不可以。”60;62;　　“那...那要是敌对的呢？”60;62;　　“敌对的？敌对的那就视同蛮夷，不考证。反正话语权在我们手里头，那些个不臣服于天朝的，直接当作‘蒙元残部处理，是政治上的敌人。中国人和蛮夷的身份不是以血缘为主，而是以礼。韩愈有云：诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。这话他是转述孔子的。顾名思义——给他们机会当中国人他不要，自甘堕落于蛮夷，那就不管我们的事情，直接视同蛮夷，吊起来一起打。”60;62;　　“得...那你是不是还要追溯一下...”60;62;　　“是啊，不过全都追溯到炎黄二帝身上那太累赘了，哪是所有人都能追得到的嘛？就算追得到，炎黄二帝身上哪有那么多位置可以挂靠？所以太平洋上那些，找琉球中转一下。别的也是一样，中国之外的都找朝鲜挂靠一下。”60;62;　　“这...真能追得上？那你追一追别的，藏人怎么追？”60;62;　　“藏人从源头上说中华民族啊。藏人的前身是羌人，而羌人就是炎帝部族里分化出来的，大家都是亲戚。同理，苗族也是亲戚，苗族要转一道，苗族的祖先是蚩尤，蚩尤是炎帝的亲戚，所以苗族也是炎黄子孙。中国境内都可以追溯到炎黄二帝身上，大家都是中华民族——这就成了。”60;62;

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