大明:征服天堂
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第六百五十七章 天宪[2/2页]
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，解决清廷的同时我们得把朝中的乱政也给一并肃清了。”60;62; “制台你打算怎么来？”60;62; “还是像之前说得那样，就从修黄册开始。我已经把兵带回来了，现在秦岭淮河一线稳如泰山。我的人正好闲着，所以在出门之前我打算把修黄册的工程给开个头——第一步就是剃光那些刺头，剩下的就靠皇帝你和孔阁老他们了。”60;62; “嗯，如果制台你把东林党那些刺头都给挑了，那南京这边就稳了。”60;62; “要是不稳我也不放心出去——我量那些鸟人不敢通敌，钱老头虽然没什么节操，但他更没胆子。所以在走之前我们直接和他摊牌，他要怎样就随他，只要不妨碍我们推进法治社会就行。法治社会首先得有法可依，我们就得先立一个国家的根本大法。”60;62; “我记得《天书》上提过君主立宪的事情。制台你打算立宪吗？我没什么意见。”60;62; “那书上的东西有些是洋人的，套到大明这里不一定适用。就那宪法来说——宪法的初衷就是限制国王的权力，划清王权和政权的分野，规定了国王能做什么，不能做什么。可这种东西你觉得怎么放到我大明来？限制皇帝？限制皇帝那皇帝就不是皇帝了——皇帝是天子，限制天子就是在质疑天命，天命受到质疑就会天下大乱。所以嘛，我们本来就是个封建主义君主制国家，未来我们会成为帝国主义君主制国家国家。对君主制国家来说，民主可以适当地放一放，但自由是绝对不能碰。自由就是个地雷，一碰就炸。”说着，他看了看门外，确认了门外没人站岗，这才接着往下说。60;62; “所以我们这个封建国家就得有点觉悟，别搞什么自由平等博爱了。我们的宪法应该是‘天宪，朝廷和合法性归根到底来自于天命，而不是人民。”60;62; “这个和君主立宪有什么不一样的地方吗？”60;62; “区别大了。我们承认人权，但是‘人权天赋，人权是天命赐予的。同样，我们也可以承认人民的参政权，但参政权同样来自于天命，而不是人民。总而言之一句话——主权在天不在人。我们是一个君主制国家，维持皇帝的存在是凝聚整个国家的基石，皇帝的威严也不容侵犯。所以从法理上说，‘天宪不能限制皇帝，因为皇帝是天子，天子是‘奉天承运，人间的法条不能加在天子的身上。60;62; “但若是皇帝犯了罪怎么办？”60;62; “那就走另一条路子呗——皇帝犯了错说明天命不在他身上，那他就不是天子了。所以原则上我们还是秉持着太祖皇帝的那一套，把皇帝的神性和人性分开来看。换句话说，天子犯法不与庶民同罪，因为天命绝不会有错，所以天子无罪。但是皇帝犯法与庶民同罪，犯了错的皇帝就不能当作天子来看待了。不过这些可不能写出来，当作规矩就行，反正自古以来就是这么来的。总而言之，这个天宪没必要把什么东西都讲透，作为指导性的根本大法就行了，其他的法律都得以天宪为依据。”第六百五十七章 天宪[2/2页]