第459章 土木工程是不是搞错了什么[1/2页]

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    加扎里是真的打算给姜岩开个后门，在妙论派挂个名什么的。

    妙论派不缺学术，但是实在是缺会搞学术的，也不然不会混成现在这个惨状。

    然而，遭到了姜岩一口拒绝。

    好家伙，我尽力帮你，你倒想拉我入坑？

    虽然须弥的文凭挺吸引人，回头也可以拿来嘲讽「博士」。

    但是妙论派嘛......

    如果不是姜岩与丽莎偶尔喝茶闲聊时了解过实情，还真被这个浓眉大眼的给骗了！

    作为须弥教令院几百年一见的天才毕业生，丽莎对于六大学派的底细，还是非常门清的。

    有人的地方就有江湖，教令院连小草的神之心都敢抢，争夺研究资源起来自然不会是什么和谐的景象。

    而且从一开始，六大学派的话语权就完全不同：

    生论派地位超然，是由最初跟随大慈树王共同培育雨林的学者们所组建的，也是教令院最古老最庞大的派系。

    不过好在这群人平时都是在雨林，沙漠与海洋地区研究动植物，堪称一个与世无争。

    当然，如果其他派系的研究想要大量破坏环境，这群位高权重的人就会直接否决，其他学派完全无法争锋。

    素论派是以元素理论为核心的学派，专注于地脉与元素反应变化的研究。

    因为整个提瓦特的技术，几乎都基于元素反应。

    所以素论派算是教令院最大的显学，无论是人员还是话语权，毫无疑问的居于次席。

    并且由于很多目的性较强，不那么纯粹的学者加入其中，导致素论派的在资源的争夺上，有一些咄咄逼人，加扎里便是深受其害的一员。

    因论派的诞生，就比较奇妙了。

    魔神的性格，会让子民的气质，不可避免的发生“污染”。

    所以上千年来，沙漠之民始终遵循赤王的道德观念，与大慈树王和谐相处的观念实在是格格不入。

    所以，对于赤王这些过于野蛮落后的理论，始终有一群学者在进行着教化，驳斥与反思，以及对各种制度进行分析与研究。

    这群学者由于关系到整个须弥的团结与稳定，话语权自然不用说，大部分研究都是一路绿灯。

    当然，这群主要工作是给沙漠之民背书与辟谣的学者，也占用不了多少资源就是了。

    明论派是研究星空的，莫娜的同行。

    但是星空与命运的观察，需要大量的工具与算力。

    所以他们主要的研究方向是天文，占卜与数学。

    这些学科对于天赋的要求极高，并且也不是什么需要出门的专业。

    所以明论派堪称最宅的学派，大多数人走遍须弥，也见不到几个带着蓝色徽章的明论派学者。

    虽然人少，但掌握命运的他们从不缺少资源，反而是无数人捧着资源去找他们，来寻求命运的指引与算力的协助。

    论起人均最富裕，明论派当之无愧。

    知论派是将语言与文字视为世界的核心与本质的流派。

    任何纪元的古文字与符号文字，都是他们的研究对象。

    在拥有多个纪元与无数个古文明遗迹的提瓦特，知论派的学者非常受其他学派欢迎。

    因为绝大部分古代文献与资料研究，都离不开知论派学者的破解。

    至于妙论派，是因为研究机关与装置而产生的学派。

    但是任何机关，都基于对应的知识与力量体系；

    所以妙论派与其说是一个体系，不如说是一个特定的方向。

    而在须弥这个崇尚自然的国度，自然没有那么多制造机关的需要。

    这就导致在大部分须弥人眼里，妙论派这群人其实是“盖房子的”。

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