第28章 儒蚀汉城·礼覆寒骨[2/2页]

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    nbsp信息碎片拼凑起来：死者孙瘸子，并非普通的乞丐。他曾拥有土地，可能因张氏强占而沦落。他性格刚烈，敢于在街市公开揭露张氏恶行，因此屡遭迫害，甚至被打断腿（加重了跛脚）。他死前很可能再次因土地不公之事发声，触怒了某些人。

    nbsp当慕婉儿将那柄特制的分水刺断刃呈现在众人面前时，一直靠在墙边、仿佛事不关己的轩辕一刀，浑浊的眼睛突然眯了一下。他慢悠悠地走过来，也不嫌脏污，用两根手指捏起那截断刃，凑到眼前，借着昏暗的光线仔细看了看断口处。

    nbsp“哼，”nbsp他嗤笑一声，手指在断口边缘一个极其细微、形似扭曲波浪的凹痕处点了点，“襄水帮的‘过水纹…这帮水耗子，爪子伸得倒长。”

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    nbsp襄水帮——盘踞在汉江下游襄州一带的水匪帮派，以心狠手辣、行事诡秘着称，常受雇于人处理“脏活”。他们的兵器上，都有这种独特的标记。这无疑是一条指向江湖势力的关键线索！但轩辕一刀眼中却带着一丝玩味：“手法糙了点，像是故意留着给人看的。”

    nbsp穆之的注意力，则被那本覆盖尸体的破旧《礼记》牢牢吸引。他戴上手套，小心翼翼地拂去书封上的污泥血渍，翻开内页。

    nbsp书页早已被污损得难以辨认，充满了霉斑、虫蛀和不明污迹。然而，当穆之翻到《学而》篇时，他的手指顿住了。在“礼之用，和为贵”这句儒家经典名言旁边，有大片朱砂批注的痕迹！

    nbsp但这朱批并非正常的注解，而是被某种尖锐之物（可能是笔，也可能是凶器）反复地、带着强烈恨意地涂抹划烂！朱红的墨迹与纸张的纤维、下面的墨字被粗暴地搅和在一起，形成了一个触目惊心的暗红色污团，再也无法看清原句。这涂抹的力道之大，甚至透过了纸背。

    nbsp“礼之用，和为贵…”穆之低声念出这句被反复强调又被刻意毁灭的圣贤之言，眼神冰冷彻骨。凶手（或其指使者）用象征儒家秩序核心的《礼记》覆盖尸体，又在这句强调和谐、尊贵的箴言上留下如此暴戾的涂抹痕迹——这分明是最恶毒、最直白的侮辱和警告！它在无声地叫嚣：在汉城，张氏的“和”不容破坏，底层的“礼”（抗争）只配被践踏、被抹杀、被覆盖在肮脏的尸体上！

    nbsp暴力文饰，底层悲歌！

    nbsp孙瘸子的惨死，将汉城光鲜表皮下的脓疮彻底挑破：

    nbsp暴力与文饰的荒诞结合：nbsp虐杀的手段极端残忍（分水刺断刃、生前受虐），却又刻意覆盖儒家经典进行“文饰”。这种结合，既是对受害者（曾以“礼”抗争）的极致侮辱，也是对儒家理念本身的亵渎和利用。它展示了权力如何将暴力包裹在“礼”的糖衣下，进行冷酷的镇压。

    nbsp底层抗争的无声湮灭：nbsp孙瘸子代表着汉城无数被张氏侵吞土地、压迫剥削的底层百姓。他跛脚的身躯是无声的控诉，他微弱的呐喊是绝望的抗争。然而，他的结局是如此惨烈和卑微，如同蝼蚁般被碾碎在暗巷，甚至官方都懒得为其伸张。他的死，是底层无声抗争被无情抹杀的缩影。

    nbsp疑凶的嫁祸与迷雾：nbsp襄水帮的标记（轩辕一刀辨认）像是一个清晰的指向，但轩辕一刀的“手法糙”、“故意留着看”的评语，以及作案风格（虐杀、文饰）与襄水帮通常干净利落的水匪作风不符，又暗示着这很可能是一次精心策划的嫁祸。幕后黑手试图将视线引向江湖帮派，掩盖其真正的身份——那能指使动襄水帮（或其标记）的，必然是能与张氏力量勾连的势力。

    nbsp礼崩乐坏的绝佳注脚：nbsp《礼记》上被反复涂抹的“和为贵”，成了对汉城现状最辛辣的讽刺。张氏追求的“和”，是建立在暴力压迫和消灭异己基础上的虚假和谐。真正的“礼”早已崩坏，只剩下血腥的规则。

    nbsp穆之合上那本沾满血污的《礼记》，指尖仿佛还残留着纸张被粗暴撕裂的触感和朱砂那刺目的红。他望向窗外，城南贫民窟的方向在夜色中如同匍匐的巨兽，压抑而沉默。孙瘸子的血，刘学政的冤，溪边书生的骨，如同散落的碎片，正在被一张无形的大网串联。这张网的中心，是汉阳书院，是张氏家族，是他们赖以掌控一切的“文”与“礼”的虚伪外衣。

    nbsp“礼崩乐坏，莫过于此。”穆之的声音低沉而坚定，“孙老丈的血不会白流。这‘礼下的血债，该清算了。”nbsp追查襄水帮标记的来源，锁定那涂抹朱批的动机和可能的知情人，成为撕开这张伪善之网的新突破口。汉城的夜，更深了，但追索真相的灯火，已在最黑暗的角落点燃。

    喜欢。

第28章 儒蚀汉城·礼覆寒骨[2/2页]

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