第131章 心中音，管夷吾！[2/2页]

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       nbsp女闾，就是古代的红楼。

    nbsp汉朝以后的青楼红楼，都会供奉管夷吾，将他当做祖师爷。

    nbsp早在两千多年前，这人就提出了“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的论点。

    nbsp实干家的凤仪。

    nbsp管夷吾从来不谈那些虚的，什么礼乐道德、义仁兴国，都是些花里胡哨。

    nbsp先确保物质和生存，再说其它！

    nbsp他主张让百姓先丰衣足食，再开始讲究精神需求。

    nbsp光是这一点，就已经很厉害了。

    nbsp有点唯物萌芽的味道。

    nbsp当然，称之为“种子”，也未尝不可。

    nbsp华国的春秋战国时代，是一个讲究“义”和“名”的时代。

    nbsp当年宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。

    nbsp楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，然后玩了一波骚操作。

    nbsp宋襄公麾下有谋臣说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。”

    nbsp襄公怎么回答的？

    nbsp“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？对待敌人，我们要心存仁慈。”

    nbsp好，等！

    nbsp听了这话，宋国大将恨得咬牙切齿，也只能忍。

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    nbsp君有名与器！

    nbsp不忍，还能咋滴？

    nbsp战阵之中，最忌讳的，就是令出二主。

    nbsp一个军队，只能有一种思想！

    nbsp于是楚军轻松过了河，开始在岸边布阵。

    nbsp将领忍不住了，没等谋臣开口，就提议道：“可以进攻了。”

    nbsp宋襄公却回答道：“等他们列好阵，再攻击，我们是仁义之师。”

    nbsp于是乎，楚军渡水成功，布好军阵之后，一冲而上，大肆屠戮宋军。

    nbsp宋襄公也在战场上被楚兵射伤了大腿，第二年，就因箭伤而死。

    nbsp在颜安青看来，宋襄公所谓的仁义，是对外人的仁义，对自家追随者和簇拥们的残忍，蠢到无药可救！

    nbsp儒家亚圣孟轲瞧不起管夷吾，说这人不配和自己相提并论，也是因为管夷吾“不守规矩，不讲仁义”。

    nbsp殊不知，行动比语言的分量重百倍！

    nbsp爱自己人，比爱外人，要强出千倍！

    nbsp管夷吾，不受世俗眼光拘束。

    nbsp他觉得什么事做了好，对自己人有利，就去做什么，根本不会考虑道德和风评。

    nbsp东汉末年的诸葛亮，孔明先生，在年轻时期，就经常自喻管夷吾，对此人推崇备至。

    nbsp越是喜欢，越是在意。

    nbsp为了这次人前亮相不出差错，颜安青做足了准备。

    nbsp管夷吾和王阳明不同。

    nbsp不能太严肃，太庄重半点暮气都不能有！

    nbsp甚至，还要显得行高于人，不受他人看法影响。

    nbsp他是个开拓者，革新者！

    nbsp如果端着架子，说上两句“吾乃法家先祖，文明扞卫者，尔等还不速速跪下”之类的台词，立刻就要形象幻灭，瞬间人设崩裂。

    nbsp此身，不受世役。

    nbsp此心，不随境转。

    nbsp这才是颜安青心中的管仲，管夷吾！

    nbsp哪怕，他所扮演的角色，只是一个同名的“神秘旅者”，并非历史上那位，也要尽己所能，做到最好。

    nbsp螺旋机翼不断发出嗡鸣声的直升机已经近在咫尺。

    nbsp黑洞洞的枪口，对准了他……

    喜欢。

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