第九十四章 “衍”经[2/2页]

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    ”，是专门用来修炼灵魂意识体的，如果高岳拥有真身，不可能和衍功这样契合。每参悟一丝，就直接在灵魂意识中刻下了一道痕迹。无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法。这些真身拥有的负面东西，全部没有，高岳如此沉迷在其中，不知年月在何处。

    nbsp脑门顶上有扇门，高岳要接触这扇门，非常艰难。因为他原本将灵魂意识化为两个念头，已经颇为勉强，如果想要接触这扇门，高岳必须释放第三个念头。往通俗点说，就是一心三用。次念头要控制一块地方，用来储存鹌鹑蛋，主念头则用来修炼和感悟，而第三个念头，就要去接触那扇门。

    nbsp高岳不能用主念头去接触那扇门，主念头乃是唯一，是灵魂意识体的本身。更明确一点，那就是这扇门，实则就在高岳的主念头里面，而高岳要想化出第二个次念头，进入自己的主念头里面去，就好像普通人拿一把刀子切开自己的大脑差不多。

    nbsp这样做极为凶险，但是高岳现在却没有往这方面思考。他虽然没有修炼灵道的经验，但这扇门如此明显地现形在自己的主念头中，就说明了这扇门，就是打开灵魂意识的某种桎梏的关键。

    nbsp高岳自从失去真身之后，行事处处小心谨慎，已经没有当初拳镇山河的那种杀伐果敢。不过，凭他再如何小心谨慎，一颗想要变强的雄心，却是没有动摇过。

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    nbsp尤其是高岳如今正在将所有精力都用来参悟衍功之变化，也就没有小心谨慎的说法了。这种状态，可以说是一件忘乎了所有，连自己都暂时忘记了的境地里。可见高岳能在末法中，依靠自己的领悟，居然能找到修炼金刚不坏之躯的法门，并且修成，不是没有道理。或许高岳的成就，在远古之前，算不了什么，但在如今这样的时代中，却是难能可贵。

    nbsp尤其这个神秘的石窟，似乎隔绝了天道的存在，有着自己的独立法则，不是一些古圣拥有的小世界可比。在这里，高岳的特性，就完全释放出来，并取得了成效。

    nbsp高岳的特性，那就是痴！

    nbsp高岳就是个武痴！

    nbsp或者说是痴狂！

    nbsp这种特性可能高岳自己并没有发现，因为在他看来，武者为武痴迷，甚至痴狂，并不是一件奇怪的事情。

    nbsp正是因为这个特性，高岳进入到一个忘乎所以的境地，对于能否分出第二个念头去打开那扇门，并不在他的考虑范围。或者说，他压根就没有想过用第二个次念头去打开那扇门。

    nbsp何谓痴狂？便是需要一颗自信的心，甚至用自信都不足以来形容，而是应该用自负，甚至自恋。

    nbsp一个人，若不是对自己有着近乎盲目的自信心，也根本谈不上自恋。

    nbsp高岳在这一刻，没有动用第二个次念头，而是用了一种更为野蛮而疯狂的方式。

    喜欢。

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