第13章 丹青难写是精神——文人雅集的书画应酬经济学[2/2页]

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    则：效法赵孟頫题画必留破绽，待求者奉上润笔再补全。题跋要如钓鱼，饵香线长，愿者上钩。

    三、赝品政治学：假画里的真交情

    唐伯虎晚年专画“应酬画”，勾个轮廓让弟子代笔，最后添款盖章。某尚书得《庐山高图》，逢人便夸“六如真迹”，实则连皴法都是周臣代劳。这“名家流水线”揭开面子工程的暗面：假画未必假交情，真金需要假墨衬。

    文彭刻印明码标价：“牙章每字银二钱，石章倍之。”却默许弟子仿其刀法，只要分成三成。正如《金瓶梅》里西门庆书房挂的“唐伯虎真迹”，实为韩秀才临摹，双方心照不宣——挂的是画，显的是身份。某盐商宴客，故意让客人“识破”墙上的董其昌赝品，再叹“虽非真迹，然笔意通神”，既显风雅又避炫富之嫌。

    生存法则：学项元汴鉴画，对赝品笑称“此乃摹本中神品”，给足面子又免当冤大头。若有人送你假画，不妨回赠仿古瓷，大家扯平。

    四、笔墨破局术：从应酬到真趣

    徐渭在《墨葡萄图》上题诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”这滴墨成血的呐喊，戳破书画应酬的虚妄——当笔墨沦为交易筹码，精神便成了画上的落款印章。

    《红楼梦》中惜春受命画大观园，拖了两年未成，实是不愿将心中净土变作人情筹码。面子工程的真谛，终要回到石涛那句“笔墨当随时代”：某寒士拒为知府作寿图，却赠其《乞丐行乐图》，题曰“满堂金玉不如一身自在”。知府悬之中堂，反得清名。正如八大山人画鱼翻白眼，不应酬、不妥协，却成最贵的面子。

    终极心法：丹青本是心头血，莫作人情纸半张。学那倪瓒洗桐，宁饿三日不卖一石；效法徐渭泼墨，疯癫处自有真精神。待百年后，应酬画早成灰烬，唯真心落笔的，仍在时光里生香。

第13章 丹青难写是精神——文人雅集的书画应酬经济学[2/2页]

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