第六百四十四章 剖析白骨篇[1/2页]

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    柳寻走至活版地图前，看向日渐充实的五域版图。

    目光不能只局限于一域，其余四域的情况未必不能借鉴到白域来。

    “夜叉凶灾...”柳寻念叨起了这个不久后让人胆寒的名字。

    纵观五域，除了白域外，其余四域均先后爆发了夜叉凶灾。

    原先柳寻觉得是五域之间的九幽教众互不联系，现在想想恐怕是出现了变故。

    白域既然有林怀修炼过夜叉法，那就说明白域是有九幽教众存在的。

    至于为何后来白域没有爆发夜叉凶灾，里面的隐秘可不好猜。

    柳寻设想的是在白域散播夜叉凶灾，来逼迫魔道涌入飞仙地。

    他手上是有一份鬼面夜叉法的。

    处于魔乱状况下的白域绝对是完美的夜叉凶灾温床。

    但当中还需要注意许多问题。

    柳寻念头在阴鬼篇三字上停驻许久。

    他在青域已经传过一次阴鬼篇，黑域又有范宜身具阴鬼篇。

    虽然范宜后来与贺玄一体二念，但究其根本，其法门还是阴鬼篇。

    如果白域再出现一次，换作自己是九幽教众，恐怕会想到背后是否有人在借九幽教之法行事了。

    再用阴鬼篇不妥，不过柳寻手上不是没有其余夜叉法。

    林怀曾被炼作红娘，化为白骨蝇身神后，应当还保留了白骨篇的痕迹。

    所以柳寻除了阴鬼篇，还有白骨篇可选。

    可惜找不到其余几域夜叉凶灾的源头，哪里面未必没有其余夜叉法。

    八部大惧，八道夜叉法门。

    但真正出现的，却不止八种夜叉。

    柳寻定神，品研起了白骨篇的内容。

    林怀曾观想白骨夜叉，他那时炼制的只是最初的白骨夜叉。

    夜叉法不光只有观想法，还有一系列秘法，包括那种死而复生以及防止反噬的法门。

    正是这些秘法导致了夜叉凶灾的诞生。

    能称之为凶灾，就绝非一二天上仙修炼夜叉法这么简单。

    对比白骨篇和阴鬼篇，柳寻除了发现手中的白骨篇多出死而复生之法外，在风格上与阴鬼篇也大不相同。

    如果说夜叉法具备强大的感染能力。

    那么白骨夜叉感染的就是身躯，鬼面夜叉感染的则是魂魄。

    柳寻再拿自己知晓的黄泉道白骨法与其对比，也愈发瞧出夜叉法的精妙之处。

    除去这种感染性，夜叉法还有极强的包容性。

    它能和天上仙的各部分相合，然后诞生出一些奇怪的夜叉来。

    虽然有各种限制，但比起最根本的白骨夜叉来要强出许多。

    就拿柳寻手中的两篇来说，阴鬼篇能相合的是魂魄，又因为魂相出于魂魄，所以它能结合魂相。

    就如贺玄观想出的雷夜叉一般。

    白骨篇能相合的是身躯，就如它感染的目标一样。

    感染，包容，这就是夜叉法的部分特点。

    柳寻的眼界也算宽广，他根据这两种夜叉法总结出了些许心得。

    按照阴鬼篇可据不同魂相诞生不同的夜叉，那么白骨篇也应该能根据身躯的不同产生不同的夜叉。

    可这样一来，白骨篇似乎就达不到柳寻想要的那种结果了。

    天上仙的身躯多是人身，除了个别特殊的之外，用白骨篇炼制出来的必然只是最普通的白骨夜叉。

    白骨夜叉虽然也很强，但不具备多元化的特点，一旦被找出弱点，很容易会被针对。

    只有夜叉品种繁多，魔道和飞仙地才能应顾不暇。

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