第158章 须弥的密藏[2/2页]

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    ，还有一些可以解读的信息。

    花神说自己是“受造于原初的精灵”,前面也说了，花神是仙灵的一员，那就可以得出结论:仙灵一族也是原初之人创造的。

    (当然文中的“原初”也可能不是指原初之人，而是指整个提瓦特世界真正的、类似宇宙大爆炸那样的原初，但是前者在提瓦特里已经出现了，而后者究竟存在不存在都不好说，所以这里默认为是指原初之人。)

    至于“闪烁的虚像”、“创造者眼中流出的一缕微光”，过于谜语，无法解读。

    对王称自己是“昨日的拥有者”、“明晨的主宰者”,英文版的文案里也是朴实无华的\"theownerofyesterday\".\"themasteroftomorrowmorning....由于没有其他信息参考，我只能根据字面意思解读了。

    “昨日”应该暗喻“过去”，树王的智慧来自世界树，而世界树存储着提瓦特大陆发生过的一切，再加上兰那罗们经常说的一句话“森林会记住一切”，那树王称自己是“昨日的拥有者”不过分。

    至于“明晨的主宰者\",字面意思来理解就是未来不长一段时间内的事，树王说了算。注意树王这里说的不是“明天(tomorrow)”的主宰者，而是“明晨(tomorrowmorning)”的主宰者。

    明天\"暗喻“未来”的话，那“明晨\"应该是暗喻“未来不太长的一段时间内”。如果这句话真的是树王的原话，而不是《浮??歌卷》作者添油加醋的话，那树王应该是具有一定的“预知未来”的能力，只是能预知到的未来没有那么多，不像戴因立绘上那段话的主人一“自称通晓命运之人”。

    有点类似崩坏中苏的能力，又或者这位智慧的神明拥有测算的能力，即根据现在地面记录的一切来推测之后可能发生的事情。

    以上是关于花神与树王寒暄的那几句话的解读(不得不说，俩神说话就是讲究，几句寒暄都够我们这些凡人解读那么多信息)。

    寒暄过后，花神总共向树王问了三个问题，下面就是第一个:

    那就请你在此听我将第一个谜语念诵。什么东西活着的时候如死物一般冰冷，消逝后却能够为人们送去和煦的暖风？

    那(..)的王女如此回答:

    [你说的是晚春易逝的蔷薇，纵然满是荆刺却也难掩芳菲。花朵被摘下制成浓醇的香水,花茎则被割断作油灯的芯髓。古往今来多少情人因她迷醉，赤旄的君王也倾慕她的栗美。可是蔷薇却又何曾思恋过谁,不过是伴着新月和晨露枯菱。]

    浮??的女主人心中暗暗赞许，姣美的容颜却依然平静如故。她不动声色地向前迈出一步，向着王女说出了第二个谜语。花神第一个问题想要表达的意思，在提瓦特大陆里的其他地方也出现过。

    在另一本书籍《牧童与魔瓶的故事》里，从瓶子里被释放出来的镇灵，对释放了自己的少年说过这句话:

    牧童与魔瓶的故事

    「速生速死的鸟儿，聒噪的生命惟有死去时，他们才会醒来。你是哪里不懂呀?」

    注意，这句话被加上了引号，也就是说，这句话并不是镇灵的原话，而是镇灵的引用，那引用自哪里呢？

    我们现在知道，花神曾经与赤王、树王结盟过，也就是须弥历史上的“三神共治”时期，那个时候，花神曾经与赤王一起，为镇灵一族们修建过一座城，也就是“月女城”。

    花的王者曾与镇灵为善。

    鲜花与绿洲的女主人曾与沙漠的王共同为镇灵建起了「圆形剧场之城」阿伊，哈努姆,在古老镇灵的语言中乃是「月女城」之意

    虽然镇灵们视赤王为主人，但也可以看出来，镇灵一族对花神也十分尊崇。

    在她陨落之后，沙暴哀鸣、镇灵恸哭,月光般白银的宝石圆盘亦失却了原本的享乐用途，散发出哀伤的光芒。

    所以镇灵所说的“(人类)惟有死去时，他们才会醒来”，很可能引用自花神曾经说过的话。

    在须弥武器突破材料中，有这样的描述:

    人们说，鲜花盛开的目的即是灿烂的死亡，而死亡正是花之主人从最开始便尽力追寻的终焉因为死亡为失去的欢乐增添苦涩的风味，让它愈发浓烈地在无穷回忆之中显现。

    而神奇的是，一位兰那罗也有着和花神极其相似的观念。在“森林书”系列任务中，为了复活“无郁夷摩”，需要找齐包括“耶然草\"在内的三种植物。在找“耶然草\"的过程中，兰纳迦向旅行者阐释了“耶然草”这个名字的含义。

    流传很久的语言里,草木的语言里，「谢落」的意思——「耶然草」。

    就是为谢落而苏生的草类,「耶然草」。因为谢落是实现,不是死去。

    唔「实现」是什么呀?

    嗯在你们人类的语言里,「实现」与「死亡」，是样的,含义。但催发生命,「实现」。其实是，唔……开心的「死亡」!

    在兰纳迦看来，“耶然草\"是“谢落”的意思，“谢落”是“实现”，而\"实现\"则是能催发生命的死亡,是“开心的死亡”。这与一心寻死的花神对待死亡的观念很像，而好巧不巧，“耶然草”长这个样子：[红色的帕蒂沙兰]！

    没错，“耶然草”是紫红色的帕蒂莎兰，而紫红色的帕蒂莎兰是花神的象征，是树王为花神所创生的。

    [嘿嘿,毕竟帕蒂沙兰是花神大人的象征嘛，只是可惜真正的帕蒂沙兰早就随着花神的逝去而灭绝了。]

    [是啊,树王大人为纪念花神大人创生的帕蒂沙兰，最终也没能再现那种艳丽的紫红色。]

    通过镇灵的那句话、兰纳迦对“谢落”一词的阐释，我们对花神如何看待死亡，以及花神为什么会向树王问这个问题，也有了更进一步的了解，而这也为花神未来的陨落埋下了伏笔。

    还是接着看《浮??歌卷》吧，花神问完第一个问题后，树王作了回答:

    “易逝的蔷薇”

    这个说法，在圣遗物“饰金之梦\"的故事里也出现过:

    古时的传说中曾经有三名携手同行的挚友。其中一人最终如蔷薇般凋落,在泥中腐烂。花的国度被风沙磨成故事，成为歌中的梦。

    如此一来,这两处的“蔷薇”指代的应该就是花神，而这第一个问题及回答，很大可能是在指花神自己，以及花神未来的结局。

    “赤旄的君王”，意思是“赤色旗帜的君王”，从须弥后来的历史来看，应该指代的是爱慕着花神的赤王。

    至于“蔷薇却又何曾思恋过谁...”将花神视为伴侣的赤王表示非常疑惑！

    “伴着新月与晨露枯萎”，也是在预示着花神终会死去的结局。

    赤王爱慕花神、花神死去这些事，都是在三位神明结为同盟之后才会发生的事情，而花神问这个问题的时候，三位神明还没有结盟呢。所以树王的回答很可能就是预言，预言着花神的未来。

    前面分析过了，树王称自己为“明晨的主宰者”，我的解读是树王具有一定程度的预知未来的能力，现在看来这种可能性更大了一些。

    又或者说身为魔神的大慈树王早就知晓了这个答案，因为她明白，花神肩负着诅咒，因为她是上个[王朝]的余孽。

    而花神对树王的回答很赞许，一种可能是树王的回答很对花神的胃口，还有一种可能是花神老早就知道自己的命运，而树王的回答，或者说树王的预言没有出错。

    可真相是后者，即便如此那花神也是不得了，能够坦然面对自己那卑微如蔷薇般的命运。

    白凤歌与博士的谈话到此结束了。至少今天是到这里就结束了。

    “真没想到你对须弥过去的历史很了解嘛。”白凤歌称赞道。

    “我并不在意须弥那些神明的过往。只是我在这本书中发现了一些奇妙的事情。”博士坦率的回答说。

    “另你感到奇妙的事情，我可不敢有任何兴趣。否则你会把我当成同类的。”白凤歌笑着道。

    博士依旧死板着脸道：“放心，你我不过现在是同事而已。我们终究不会在同一条道路上。”

    白凤歌不禁感到一阵寒意袭来。此前他并不清楚愚人众执行官的实力，至少他以为各位执行官的实力应该在公子之上不会超太多。

    但在见到皮耶罗与少女、博士时，他心中就有了一定的论断。

    愚人众的执行官们都有着一种病态。

    皮耶罗是病态的复仇，女士是病态的理想，公子是病态的战斗狂，博士是病态的研究，富人是病态的价值观，人偶是病态的认知观，队长是病态的战争观，仆人是病态的变态！

    公鸡至少看起来还正常，少女与白凤歌接触时间短，所以不太了解。

    但这些并没有什么大不了的……毕竟自己也是有病才加入愚人众啊！

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