第133章 往昔的贵族[1/2页]
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蒙德,自由之城、牧歌之城、北境的明冠....蒙德有着全提瓦特大陆最自由的国民,然而千年之前,这里没有自由,只有贵族统治下的黑暗。今天我就来聊聊曾经统治蒙德千年之久的蒙德旧贵族。值得一提的是,蒙德的旧贵族由众多家族组成,其中以劳伦斯家族为首。
皮耶罗似乎对将故事当谜语人这件事,乐此不疲。
故事还要从将近3000年前讲起。那时的蒙德没有现在的山清水秀、鸟语花香,有的只是凌厉的风雪与备受压迫的人民。那是“北风之王”安德留斯与“高塔孤王\"迭卡拉庇安混战的时代,风与雪的混战让蒙德地区成为蛮荒的冰原。在“高塔孤王”残暴的统治下,蒙德最古老的贵族之一——古恩希尔德家族的祖先带领族人离开了迭卡拉庇安的都城(也就是今天的风龙废墟),并在风之精灵的力量庇护下,在荒凉的冰原上顽强的生存着。
时间推进到大约2600年前,风之神巴巴托斯向无心的“高塔孤王”迭卡拉庇安发起挑战。古恩希尔德家族率领族人站在了新生的风神巴巴托斯这边,直面神的震怒。最终,巴巴托斯从狂风之下解放了暴君的臣民,新的风神降临大地。之后巴巴托斯重塑天地,他将象征着自由的飞鸟之羽扔向这片土地,据说在被投下鸟羽的地方建立了现今的蒙德城。而后,劳伦斯一族主母梵尼拉睿带领人们在广场上修筑了高大的造像,来感念风神降下的奇迹。之后各部族的领袖这些蒙德大地上最古老的血脉们立下了庄重的誓言:
“永护蒙德,永护蒙德青绿的平原、山岭与丘陵与森林,愿它永葆苍翠。”
“永护蒙德,不再受暴君般的风雪,风雪般的暴君所困,愿它永远自由。”
这也是神像下的铭文,象征着贵族们永护蒙德的意志与决心。但没人能想到,日后推翻神像的,恰恰就是这些立下庄重誓言的贵族们。
这是被蒙德人称为“黑暗时代”的时期。在特权和财富的腐化下,高尚的贵族们日渐堕落。他们渐渐背弃了先祖当初良善的宏愿,以劳伦斯一族为首的贵族们推翻了风神像,转而在神像的位置立起了一座高塔,标榜他们的权威。讽刺的是,蒙德人民又再一次生活在“高塔的威压之下”,而压迫他们的,正是将他们从前一座高塔下解放的贵族们。在这个风神沉眠的压抑时代,自称“正统\"的西风教会也成为傀儡,主张禁欲清修,以此免受魔神的惩罚。而实际上,所谓的“神罚”更多的不过是贵族掩盖自己横征暴敛,为限制平民自由而编造的借口罢了,以此麻痹生活在贫穷与魔龙威胁下的人民。但是风神总有苏醒的一天。
大约千年之前,风神巴巴托斯从沉睡中苏醒,以“吟游诗人温迪”的身份重新降临蒙德。此刻,穆纳塔人温妮莎正面临着贵族们的刁难。她被要求直面长期以来威胁蒙德的魔龙乌萨,贵族们甚至揶揄的说如果她能战胜魔龙,就能让她成为城主。然而,千钧一发之际温迪到来,帮助温妮莎战胜了魔龙,同时也让贵族们为他们的傲慢付出了代价。而后,在风神的督促下,曾经高高在上的贵族们只得交出权力,温妮莎成为蒙德城主。
为了守护蒙德,不让蒙德重新堕入黑暗时代,新任城主温妮莎组建了西风骑士团,她也成为首任狮牙骑士(蒲公英骑士)。至此贵族统治时代正式结束,西风骑士团时代开始。
传说在很早之前,贵族的容貌与行为举止皆是凡人的楷模。他们不仅在行为与智识方面引导子民,统领臣民,在形象上,他们也是蒙德人民的最高代表。这不仅仅是因为他们拥有天生高贵的血脉,更多的是因为他们坚守美德,保持着原则与尊重。对于他们来说,合格的贵族应在每天清晨比他们的子民更加机警,而在每天深夜,比属地的人们更多远虑,更少安眠。正所谓是璃月古语言曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,贵族们在用自己的实际行动践行着“永护蒙德”的誓言。
贵族们的财富因为他们高尚的品德而更加熠熠生辉,对此民众没有不满,有的只是无尽的尊敬与自豪。在蒙德人看来,贵族们奢华的饰物不仅仅象征其宗室的地位与财富,更是代表着蒙德子民的自信、尊严与富庶。
无尽的财富与权力腐化了原本高尚的贵族们。他们抛弃了先祖的誓言,抛弃了坚守的原则与美德,抛弃了严苛的时间表,剩下的只有贪婪、怠惰和压迫。“永护蒙德”的誓言不再被提起,为了取悦魔龙,他们甚至将自己的子民当作祭品以换取虚假的和平。他们控制教会,主张禁欲清修,要求只允许演唱“圣洁”的歌曲,以粉饰贵族残暴统治下虚假的“太平盛世”。巴巴托斯不会想到,当时在神像下立下崇高誓言的人会在之后的千年以腐朽暴虐的统治著称,不过即使是风神,也无力预测千百年后的未来。
剑术曾经是贵族的必修科目之一。与真正投身战斗的莽勇不同,习剑是为了培养智慧与优雅,修身养性。如同武术或剑道一般,这种活动已经超脱了庸俗的战斗,而是上升到了更高的境界。但最终贵族们忘却了智慧与优雅,剑术沦为形式。
蒙德旧贵族虽然有高贵的地位,但他们本也是从人民中脱颖而出的英雄。不同于寒冰世纪的至冬国宫廷贵族宴会,蒙德的旧贵族曾经也在宴会之中和属地上的子民共同享受饮食与欢乐。在那个遥远的时代,从未有贵族吝惜自己的智慧与优雅。那
第133章 往昔的贵族[1/2页]
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